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1197）和米拉日巴（Mi-La ras-pa 1040——1123）、萨迦派的札巴坚赞（Grags-pa rgyal-mtshan）、萨迦班智达（1182——1251）、仁达瓦（即宗喀巴的老师之一）等...。 [④] 《吐蕃僧诤记》第84页。 [⑤] 《吐蕃僧诤记》第113页。 [⑥] 《吐蕃僧诤记》第113页。 [⑦] 《吐蕃僧诤记》第101页。 [⑧] 巴卧·祖拉陈哇：《贤者喜宴》，载《...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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brtsun-vgrub）、噶当派的罗丹喜饶（bLo-Idan shes-rab）、噶举派的玛尔巴（Mar-pa 1012——1197）和米拉日巴（Mi-la ras-pa 1040——1123）、萨迦派...
朱丽霞
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用心，特别对口诀的态度有大信愿者。只有选择这样的弟子，则无有不成者。为了观察弟子，上师有时采用多种方法。如玛巴洛渣对待弟子米拉日巴，令其筑屋七次，身穿三孔而始传法。以凡情度之，对此实难以理解。孰知其...比如师傅手中的米啊之类的东西，如果是对着你撒过来，那尤其要注意啊，当那个米落到身上来马上要起感应的。密法就是不同于别的法，他那个感应是随时很快地就来了。假如弟子不诚心、不诚意、有贪心、有痴心，就会有其他...
乌金多吉
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玛恰·降曲尊珠、噶当派的罗丹喜饶、噶举派的玛尔巴和米拉日巴、萨迦派的札巴坚赞、萨迦班智达、仁达瓦（宗喀巴的老师之一）等许多学者都持这种见解。”［27］可以说，这里提到的人物，都是宗喀巴之前西藏佛教界极...，西藏人民出版社2001年6月版，第111、84、113、113、101页。
⑥巴俄·祖拉陈瓦：《贤者喜宴》，载《西藏民族学院学报》1983年第1、2期。
⑦土观·罗桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，...
朱丽霞
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”的重视目的在于调停显密之间的冲突，这番苦心可谓当时密教者身上的共同的特征。 玛尔巴 噶举派被称为密教的双璧之一，创建者为塔波拉杰，但渊源出自玛尔巴和米拉日巴。玛尔巴本名却吉罗追，出身于山南地区的...情况作了简要的介绍。11世纪印度迎来了无上瑜伽的最后一个高峰，但不能忽视的是，正是由于阿底峡传仲敦巴、玛尔巴传米拉日巴及其后的塔波拉杰·索南仁钦，才使各宗派得以确立。可以说这些传播者试图通过显教成分的...
吴彦
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后方壁画绘制释迦牟尼佛“十二善业”，两侧四尊大像下面绘有高僧小像，如噶举派祖师米拉日巴尊者、尼玛扎巴译师、宁译师、热译师、大译师等像。佛殿东西两壁的第三层以连环画的形式分别绘有佛传故事，但大多壁画剥落...拉康、吉生拉康和曼陀罗佛殿之中。壁画内容异常丰富，几乎全面反映了古格王朝僧俗生活的各个方面。重要的历史人物、宗教人物和现实生活场景均有生动的描绘，上自国王、宗教大师、官吏使臣、王妃、僧侣，下至百姓、...
桑吉扎西
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：“塔波拉杰开始是葛当派，后成为米拉日巴尊者之徒弟，将噶当和噶举两派见地融合起来修持，并写了论修习次第的书《道次第解脱庄严论》。”《土观宗派源流》等典籍也有类似的说法。其实《解脱道庄严论》不是噶当和噶...严格要求修行者，必须从小乘佛教的出离心开始学修，没有出离心就没有菩提心，没有菩提心无以转识成智，转凡成圣。不管是阿底峡的《菩提道炬论》，还是宗喀巴的《菩提道次第广文论》、塔波拉杰的《解脱道庄严论》、白珠...
克珠群佩
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弥勒、无著、世亲、龙树、提婆、觉音等大论师到中国汉传佛教的四大翻译家、历史上各个弘教演宗的祖师，藏传佛教的阿底峡尊者、米拉日巴尊者、宗喀巴大师等大喇嘛，乃至民国时期的太虚大师，当代的印顺法师，等等，无数...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行的遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。 昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世间菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共...山青水秀，环境十分优美。面积约10万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为拉康佛殿，坐西向东，高三层。，底层为大经堂，面阔5间，进深6间，内有20根方柱，其中有两根高5.5米的林柱通向二层。 经堂...
不详
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走上佛教修习生涯。 首先，最初在佛教基本教理或佛门弟子人生观诸方面给予他教诲和启蒙引导的，乃是当时在雪域藏区被人们誉为第二位米拉日巴大师的俄昂群增华桑宝。这位大师为他讲授藏文字母拼读和基本的语法知识，...我们去西藏作田野考察。二十多天中，我们从拉藏到江孜，再到日喀则、萨迦、拉孜，折东去扎囊、桑耶、乃东、琼结，几乎走遍了卫藏两地的主要山川、城镇、寺庙、古堡和其他名胜故地，领略神奇的高原风光，考察古老的...
不详
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